A modo de introducción.

Una vista desde adentro.

Una resistencia inspiradora!

Aun con  la violencia, el irrespeto y demás acciones negativas que se han llevado a cabo en contra de estas comunidades, su resistencia, es un caso realmente inspirador.

Con mas de siglos de vulneraciones, sometimiento y violencia, los indígenas guardan aun en lo mas profundo de su ser un mensaje reconciliador, un mensaje que han guardado con amor desde hace cientos de años.

Y es un mensaje de cambio,un mensaje de esperanza y de reflexión, que básicamente invita a los hermanos menores,es decir todos nosotros, a reflexionar y a repensar nuestras acciones y nuestras vidas,para comenzar una vida en armonía no solo con la naturaleza sino entre nosotros mismos.

Estas acciones de resistencia son  visibles a la hora de hablar  e interactuar con estas comunidades, ver y constatar que no solo sienten desconfianza y rencor, sino que existe en muchos de ellos un sentimiento grande de caridad, de perdón y que solo pretenden guiar e instruir, son una gran seña de resistencia.

A demás de permanecer firmes ante su cultura y creencias, que ha tratado de ser modificada por medio de evangelizaciones y acciones ignorantes de algunas personas, a demás de la violencia, en la cual se han visto envueltos a lo largo de su historia.

Al existir aun hoy, familias indígenas que no se han mezclado con otras culturas, es decir, que solo hablan su idioma, y solo conocen su mundo y su cultura, que forma de resistencia podría ser mas pura y clara?

Al no abandonar jamas su territorio, puesto que el mismo es sagrado y antes mueren todos, que dejarlo para encontrar una mejor vida en otro lado, su Sierra es el centro del mundo, es su hogar y también su salvación, no importa que tanto la violenten los ignorantes.

Y por ultimo pero no menos importante, al no rendirse y seguir por la via de la paz, puesto que seria mas fácil en algunas ocasiones unirse a los grupos armados para si salvaguardar sus vidas y las de sus familias.

Las consecuencias del conflicto.

Todos los factores nombrados anteriormente solo han logrado fundar en los indígenas de las comunidades de la Sierra Nevada un sentimiento profundo desasosiego, de temor y de rencor, contra toda esa gente que los ha violentado durante tantos años, pero peor aun solo ha logrado que estas culturas milenarias, tan ricas en contenido y tan importantes para la memoria cultural del país, se deshagan, se pierdan, se fragmenten y se olviden, solo han sembrado en los corazones de los indígenas, rabia y dolor por la perdida de su territorio, y mas grave aun,por la profanación de sus sitios sagrados.

Ha sido una violación a gran escala y de gigantesca profundidad, por culpa de la ignorancia y falta de ética y moral de los distintos entes de poder, que lo unico que han logrado es hacerlos sentir irespetados.

las caras del conflicto en la sierra, marginalidad, vulnerabilidad y pobreza.

Las comunidades indígenas de la sierra Nevada de Santa Marta, se han enfrentado a lo largo de la historia, desde la colonización, a múltiples situaciones de injusticia, de marginalidad, vulnerabilidad y pobreza, y esto es así por múltiples factores que los convierten en uno de los casos mas dramáticos del país.

Estos factores se pueden enumerar, de la siguiente manera:

• No pertenecen al sistema político normal de Colombia,mas si se ven influenciados por el mismo.
• Representan a las minorías étnicas colombianas, ya de por si vulneradas y sometidas.
• Su tan antiguo desconocimiento e irespeto por parte de las personas "civilizadas" en Colombia, y su reciente importancia, ignorante y descuidada dentro de la misma.
• Su posición en el área que habitan, en medio del conflicto armado, del cual a parte, la mayoría de la población colombiana es ignorante.
• La occidentalización y evangelización de las comunidades, lo cual representa perdida de la riqueza cultural y ancestral de las mismas.
• Su posición, al margen de las decisiones políticas, que les incumben de primera mano, como otorgamiento de licencias de proyectos de " desarrollo" nacional, dentro de su territorio sagrado y milenario.
• La ignorancia y descuido con el que son tratados los temas de estas comunidades en Colombia, que sin saberlo mas minimo acerca de su cultura, creen saber que es lo mejor para las mismas.

En definitiva estas comunidades son sumamente vulnerables, no solo gracias a estar en medio de un conflicto armado, del cual nada tienen que ver, pero que si cobra vidas, y cambia por completo su forma de sustento,sino por la poca o nula importancia y respeto que les dan,teniendo en cuenta que su territorio es sagrado, y esta siendo regalado o peor aun vendido a personas con proyectos meramente económicos y capitalistas.

Siempre han sido perseguidos, sometidos, desplazados y violentados por personas que simplemente no deberían estar ahí, si no son los colonos los que los sacan de sus tierras entonces son los grupos armados, violentos, pero estos indígenas siempre tienen que estar huyendo, y lo hacen para mantener su cultura viva, para mantener sus costumbres y creencias, que desean proteger a toda costa de estos invasores.

Situación socio, politica en la Sierra Nevada de Santa Marta.

La situación socio, política que viven las comunidades de la Sierra, es sin exagerar, un enredo, complicado y caótico. Por su calidad de indígenas, salvaguardando su cultura milenaria, ellos se rigen por sus propias políticas, y su propio ordenamiento social, esto en la teoría, puesto que en la practica, se quiera o no, se ven influenciados por el gobierno democrático colombiano, y esta situación se da gracias a la presencia de grupos armados ilegales, como paramilitares,los cuales a su vez ejercen su poder político en las diferentes culturas de la zona.
Esta situación se asemeja en mucho a la vivida en el alto Sinú, puesto que son muchos los actores que meten la cucharada y los afectados son siempre los mismos,los mas vulnerables y pobres.
Gracias a los grupos armados ilegales, que son básicamente los campesinos que antes sembraban en la sierra y vivían en relativa armonía, que simplemente se cansaron de su condición de vulnerabilidad, olvido y desesperanza, puesto que ellos no son indígenas, por lo tanto siempre estaban a la espera de la ayuda del gobierno, la cual nunca llego, mientras si se veían influenciados fuerte y negativamente por grupos paramilitares.


Aunque la situación de los indígenas de la sierra nevada de Santa Marta, ha cobrado especial fama con los últimos gobiernos nacionales, que de alguna forma los han tenido en cuenta, así sea con fines exclusivamente propagandísticos, no se sabe y jamas se expone de forma contundente su conflicto, o simplemente aun no ha cobrado un lugar importante dentro de las preocupaciones de la sociedad colombiana.
Gracias a la interacción de los poderes políticos ajenos a ellos, se han presentado situaciones criticas dentro de sus comunidades, dentro de las cuales una de las mas preocupantes es la violación a su territorio,muchas veces sagrado, lo cual los ha limitado a la parte media y ata de la zona, en donde si bien es posible sembrar, su cosecha no es lo suficientemente abundante ni rica en nutrientes, no al menos para mantenerse en optimas condiciones físicas y mentales.
Muchos indígenas ajenos al conflicto, que se resume básicamente a la presencia de grupos armados al margen de la ley y de grupos militares tratando de sacarlos, quedan varados en la mitad del mismo, lo cual conlleva a perdida de vidas y desplazamiento, a cada vez zonas mas atas en la sierra.
También sucede que estos grupos al margen de la ley, no tienen el mínimo respeto por estas comunidades, por lo cual, hacen uso de las mismas como si fueran mulas, mandándolos y ordenándolos, sin tener en cuenta sus creencias y su sabiduría ancestral.

Mundo vital comunidades indígenas Sierra Nevada de Santa Marta.

En la sierra Nevada de Santa Marta, habitan cuatro culturas indígenas, descendientes de la cultura milenaria Tayrona. Los Arhuacos, Koguis, Kuankamos y Wiwas, han habitado la Sierra hace cientos de años, desde su conformación, después de la conquista española, su territorio que antiguamente comprendía desde las playas y el mar del caribe Colombiano, hasta el pico nevado de la tierra, hoy se ha reducido a las partes medias y altas de la sierra, por diferentes factores sociales, políticos y económicos.

Estas culturas creen profundamente en la naturaleza, y consideran a la Sierra como el ombligo del mundo, ellos son los hermanos mayores de la humanidad, y se consideran los encargados de instruir a los demás seres humanos (hermanos menores) sobre como tratar al mundo, para asegurase no solo una buena vida terrenal, sino también celestial.

No tienen un Dios único, creen en todas las fuerzas y seres de la naturaleza, desde las plantas hasta las hormigas son merecedoras de respeto, al igual que la tierra y todo lo producido en ella, tienen una ley de convivencia armónica con la naturaleza, para lo cual realizan pegamentos, que consisten básicamente en ofrendas sibolicas a la tierra, a cambio de servirse de ella.

Actualmente estas cominuidades poseen una economía casi inexistente, que se reduce a lo poco que pueden vender de sus siembras y cultivos, y al trueque, modelo económico que aun hoy los rige, claro está con ciertas excepciones, de algunos indígenas que se han incorporado a la economía colombiana normal, asumiendo una posición de pobreza e indigna.

A demás de la difícil situación económica, los indígenas de estas comunidades viven bajo una ambivalencia sobre sus gobernantes, puesto que gracias a su cultura y creencias no pueden aceptar un gobierno tan "mundano" como el democrático colombiano, pero aun así por esa misma condición de colombianos no pueden estar aislados por completo del mismo, a demás de lo anterior, existe también el poder no legitimo ni legal de la guerrilla y paramilitares que habitan y mandan en la Sierra.

cuestion de clase

Los koguis, creen en un ser supremo, el cual se comunica por medio de sueños y visiones con los mamos, que son los guías espirituales. Los Koguis no poseen riqueza, ni viven en majestuosos hogares, su comunidad y su esencia es hoy en día desconocida para la mayoría de los Colombianos, no por falta de pruebas físicas como el caso de Jesús, sino por la poca importancia que hasta el momento la sociedad Colombiana le ha dado a esta gran comunidad.

Tal vez, porque no son grandes empresarios, ni tienen “clase” ni “aportan” productivamente a la sociedad , tal vez por que se parecen a la sociedad de Jesús en la cual solo habían pescadores, carpinteros, artesanos y campesinos, y de hecho es así, en la comunidad Kogui son muy pocas las “profesiones desempeñadas” están claramente los pescadores y recolectores que le brindan comida a su comunidad, están los carpinteros o constructores que hacen las malocas y algunos utensilios para la vida diaria, están los artesanos que hacen las manillas, collares, adornos en general, mochilas y ropa, y los campesinos que preparan la tierra, los cultivos y demás.

Viven así, pero están mas cerca a “Dios”, y a lo que Jesús representa, ellos siguen y confían en ese ente poderoso que les da la vida y la tierra, viven conforme Jesús vivía (aunque ellos no siguen a Jesús) lo cual lleva a pensar que todas las comunidades que viven bajo este formato son marginadas, poco reconocidas, pobres, según son consideradas las anteriores “profesiones”.

Los Koguis y su modelo de reino de la alianza

En la sierra nevada de Santa Marta, a dos días de camino entre el bosque y el rio Buritaca, vive una comunidad indígena llamada Kogui. Los Koguis, aunque no fueron criados ni formados por ninguna religión occidental, llevan mucho mas adentro el reino de la alianza, que muchas, o mejor dicho, la mayoría de personas que crecieron y se formaron en la religión cristiana o católica.

Allí en ese remoto lugar de Colombia se vive en paz y armonía con la naturaleza, la tierra no le pertenece a ningún hombre, ya que no fue el hombre el que la creo.                                                 Ellos veneran a todos los seres vivos con los que conviven, desde la más diminuta hormiga, hasta el majestuoso árbol que los abastece de frutos y les brinda sustento. La tierra es un ser vivo, es la madre y representa la vida, por eso todos le dan un gran respeto y la cuidan por en sima de cualquier interés personal.

Nada es de nadie y todo es de todos, la comida la recolectan entre la comunidad y es para la comunidad, esto es posible porque los Koguis se acentúan unos cercanos a otros pero en grandes grupos familiares que se cuidan los unos a los otros, cuando alguien de la comunidad necesita ayuda los demás no dudan en brindársela. En esta cultura, no hay usura, pues la ayuda es obligada entre ellos, y lo hacen no por obligación sino por convicción.

Retomando a la tierra, los Koguis creen profundamente en la “explotación” sostenible de la misma, por cada terreno que talan para sembrar, cultivan otro y siempre realizan pagamentos ( rituales de agradecimiento) que permitan una buena relación con ella.

Su organización es bastante simple, viven en malocas separadas para hombres y mujeres, no tienen grandes ni majestuosas edificaciones, tienen una “cocina común” y la comunidad no esta organizada de manera que la autoridad (mamo) sea el ente central, el “pueblo” en el que habitan la mayoría de los Koguis se encuentra ubicado a algunas horas del mamo, y viven en armonía con una repartición justa de la tierra y de los bienes.

El apocalipsis Kogui es muy parecido al que predica Jesús, con la diferencia de que el "ajusticiador", no será Dios en si, sino la naturaleza, medio por el cual el todo poderoso se representa, se dará la posibilidad de redención solo a aquellos hombres que entiendan la importancia de vivir en armonía con la tierra y la naturaleza, y empiecen a practicar un estilo de vida que valla de acuerdo con esto, los que no lo hagan y no tomen conciencia serán castigados con la desaparición de su sociedad y de su mundo tal cual lo conocen.

Es curioso ver como la simpleza que caracteriza el reino de Jesús, su falta de lujo y de comodidades, se ve reflejada también en la comunidad Kogui, pareciera ser que entre mas modesta y humilde sea una sociedad, siempre y cuando viva en armonía no solo con los demás sino con la tierra y la naturaleza que los rodea, mas se acerca al ideal de reino de alianza, en donde la justicia prevalece.

En las grandes sociedades, al menos analizando la colombiana, tomando como ejemplo Bogotá, este tipo de reino seria imposible, mas bien se dirigirla hacia un reino comercial, en donde el bienestar de unos pocos prevalece sobre el de la mayoría, donde la prosperidad y el éxito se mide mediante la obtención de bienes lujosos, donde la gran y moderna arquitectura hace a la sociedad y pasar por en sima de los demás no esta mal en cuanto se consiga lo que se quiere “el fin justifica los medios”.

Las sociedades que viven en un reino comercial, si bien no es completamente erróneo, deberán tomar en cuanta el reino de la alianza, deberían caer en cuanta que la tierra es de todos y todos debemos cuidarla, que las cosas se deberían repartir en medidas justas al menos para garantizar una vida digna, y darle lo que sobra al que lo necesita, pero sobre todo aprender a vivir en armonía con el mundo que nos rodea, ya que de otra manera sea Dios o sea simplemente el planeta tierra desgastado, no sobreviviremos mucho mas.

LA SOSTENIBILIDAD AMBIENTAL

"El cambio climático ocupa las primeras páginas de los medios informativos. No obstante, hay otros problemas ambientales que adquieren cada vez mayor gravedad, desde la contaminación del aire y las aguas locales hasta la erosión del suelo, la escasez de los recursos hídricos, la deforestación y la pérdida de biodiversidad. Estos problemas son especialmente severos en las economías en desarrollo y en transición, y tienen efectos particularmente negativos en los pobres". (Sostenibilidad ambientalEvaluación del apoyo ofrecido por el Grupodel Banco Mundial pg. 1)

Objetivo 7. Garantizar la sostenibilidad ambiental

Meta Universal
Incorporar los principios del desarrollo sostenible a las políticas y los programas nacionales, y propender por la reducción del agotamiento de los recursos naturales y de la degradación de la calidad del medio ambiente. En particular, en la proporción del país cubierta por bosques, la proporción y el estado de las áreas del país destinada a la conservación de ecosistemas a través de un Sistema de parques nacionales naturales, la eliminación del consumo de sustancias agotadoras de la capa de ozono (SAO) y la reducción de las emisiones de CO2.
Metas Colombia 

• Reforestar al año 30.000 hectáreas de bosques

•  Consolidar las áreas protegidas del Sistema de parques nacionales naturales, incorporando 165.000 nuevashectáreas al sistema, y formulando planes de manejosocialmente acordados para la totalidad de las áreas Eliminar para 2010 el consumo de sustancias agotadoras de la capa de ozono.

Meta Universal

• Reducir a la mitad, para 2015, el porcentaje de personas que carezcan de acceso sostenible a agua potable.

Metas Colombia 

• Incorporar a la infraestructura de acueducto, por lo menos 7,7 millones de nuevos habitantes urbanos, e incorporar 9,2 millones de habitantes a una solución de alcantarillado urbano.

• Incorporar 2,3 millones de habitantes a una solución de abastecimiento de agua, y 1,9 millones de habitantes a una solución de saneamiento básico incluyendo soluciones alternativas para las zonas rurales, con proporciones estimadas del 50% de la población rural dispersa.

Meta Universal

• Haber mejorado en forma considerable, antes del año 2020, lavida de por lo menos 100 millones de habitantes de tugurios.

Metas Colombia
Reducir a 4% el porcentaje de hogares que habitan en asentamientos precarios.